Jochen Becker

Es gibt viel zu tun.
Die KünstlerInnen-Intervention ‚8WochenKlausur‘, Konzept-Kunst und der NGO-Boom

„Das neue Programm der Shedhalle beginnt mit einer Arbeitssituation“, lautete die Ankündigung für die Kunstinitiative ‚8WochenKlausur - Intervention zur Drogenpolitik‘. Auf Einladung der Halle im Umfeld des Zürcher Kulturzentrums Rote Fabrik organisierte eine Gruppe von KünstlerInnen und sozial Arbeitenden aus Zürich und Wien im Februar und März 1994 die Gründung einer Pension für drogengebrauchende sich prostituierende Frauen. In einer ersten, sich über zwei Monate erstreckenden Arbeitsphase forcierten Katharina Lenz, Petra Mallek, Isabelle Schaetti, Mathias Schellenberg, Nina Schneider, Simon Selbherr und Wolfgang Zinggl die Realisierung ihrer „Intervention zur Drogenpolitik“ durch massive Pressearbeit und eloquent-unkonventionelles Vorgehen.
An Stelle einer Ausstellungspräsentation nutzte die ‚8WochenKlausur‘ die Shedhalle als Arbeitsplatz und Treffpunkt mit Gesprächspartner- und BesucherInnen; inmitten der 800 Quadratmeter weiten Halle bildete sich eine Arbeitsinsel voller Pflanzen, Schränke, Tischen, Pinnwand, Telefonen und Computern heraus. Die institutionellen Möglichkeiten des Kunstbetriebs sowie der einer kulturellen Produktion allgemein entgegengebrachte Respekt („Kreditwürdigkeit“) wurden genutzt, um im Bereich der Zürcher Drogenpolitik zwei Projekte zu realisieren: Zum einen führten sie durch Bootsfahrten zahlreiche „Multiplikatoren“ (Presse, Politik, Firmen) mit DrogenarbeiterInnen und Juristen zusammen, sodaß die insgesamt über 50 Personen sich zwei Stunden lang in vertraulichen Vierergruppen und ohne weitere Ohrenzeugen gegenseitig informieren konnten. Zugleich wurde zusammen mit dem Trägerverein Alchemilla eine Pension für drogengebrauchende sich prostituierende Frauen organisiert, in der diese sich für ein niedriges Entgelt zurückziehen können. Da auf Grund einer Anwohnerinitiative die erste Pensions-Anmietung scheiterte, traf sich die Gruppe in veränderter Besetzung im folgenden Jahr erneut zu einer ‚4WochenKlausur‘ und konnte im Februar 1995 die Schlaf-, Aufenthalts- und Beratungsstelle ‚ZORA‘ in Zürich realisieren. Außerdem wurde eine Dokumentation der ‚8WochenKlausur‘ erarbeitet.
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„Warum soll die Kunst nicht direkt eingreifen? Nach wie vor gibt es genügend Anlässe, jenseits metaphorischer Andeutungen und kunstimmanenter Selbstbefriedigung, konkrete Vorschläge zu politischen, ökologischen und sozialen Problemen zu erarbeiten und diese gleich umzusetzen.“ Katalogtext der ‚9WochenKlausur‘ im Rahmen des steirischen herbst ‘95
Entlang der ‚Greenpeace‘-Debatte und dem Erstarken der NGOs (Non-Goverment Organisations) zeichnet sich ein neues Politikfeld ab. Neben regionalen Bürgerinitiativen, nationalen Parlamenten und supranationalen Konzernen bilden sich firmenartig organisierte Gruppierungen heraus, welche ein abgegrenztes Themenspektrum gezielt be- und auf das Erreichen klar umrissener Ziele hinarbeiten. Amnestie International ist hierfür ein langjähriges und recht erfolgreiches Modell; das Treffen der NGOs im Rahmen der Weltfrauenkonferenz bei Peking ein aktuelles Beispiel. Die zumeist multinational agierenden NGOs reagieren hiermit auf globale Konflikte. Als fixer Bestandteil ihrer Kommunikationsstrategie wird hierbei die Presse als Multiplikator integriert.
‚Konzept-Kunst‘ betitelte Niklas Luhmanns seinen FAZ-Beitrag zur Brent-Spar-Aktion. Doch im Verlauf des Textes zeigte sich, daß der Bielefelder Philosoph in Hinblick auf aktuelle Kunstentwicklungen wenig firm ist. Doch wenn der ‚Greenpeace‘-Chef in einem Interview die medial gestützten Attacken auf die Ölplattform explizit als Kunstaktion bezeichnet, zeichnet sich hieran eine Neuformatierung von Politik und künstlerischer Praxis ab. Worin also unterscheiden sich Kultur- und Sozialarbeit, wann geht Kunstaktivismus in Realpolitik über, und wie ist das Verhältnis zur Ästhetik? Die Pole „konkrete Vorschläge“ und Interventionen bzw. „kunstimmanente Selbstbefriedigung“ gegeneinander aufzufahren, wie dies im obigen ‚9WochenKlausur‘-Text geschieht, führt hierbei in die Irre.
„Immerhin werden Dinge in Bewegung gesetzt, die zuvor von den Fachkräften nicht geschafft worden waren. Spezifisches Fachwissen ist oft erforderlich, die Übernahme von Verantwortung über tradierte Klassifikationen und Kompetenzen hinweg kann aber zur Pflicht werden, wenn Mängel klar sichtbar werden, deren Beseitigung keines jahrelangen Studiums und keiner einschlägigen Praxis bedürfen“ ‚WochenKlausur‘
Ob ihr an „Krisenzeiten“ mahnender Pragmatismus noch Kunst wäre, wird ebenso neurotisch bezweifelt, wie von Seiten institutioneller Sozialarbeit die „Quereinsteiger“ als scheinbar ignorante Konkurrenz mißliebig beäugt werden. Das ‚WochenKlausur‘-Projekt stört die Selbstverständlichkeiten des Kultur-, Sozial- und Politik-Betriebes gleichermaßen und demonstriert mit seiner oftmals anmaßenden Kompetenzbehauptung zur „Umgehung lästiger hierarchischer Instanzwege“ immer dann seine Stärke, wenn die Ziele erreicht wurden. Doch ist der Zwang zum meßbaren Erfolg ihrer neuen soziokulturellen Praxis auch eine Falle: Wenn nämlich korporatives Vorgehen („Managementmethoden“) das Sozialverhalten der Gruppe zu bestimmen droht oder andererseits Personengruppen zum neuen Material der Künste werden („Im Prinzip hat sich nur der Werkstoff verändert“).
Warum sie nicht außerhalb des Kunstbetrieb arbeiten? Damit man dem anderen nicht noch mehr Raum gibt: „Deshalb verharren wir im Kunstbereich und benützen seine Möglichkeiten, solange es sie gibt.“
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Der ‚8WochenKlausur‘ vorangegangen ist ein ähnliches Projekt in der Wiener Secession. Von Juni bis September 1993 sorgte sich eine Arbeitsgruppe in einer ‚11WochenKlausur - Intervention zur Lage der Obdachlosen‘ mit dem Rückhalt einer Kunstinstitution um die medizinische Betreuung von Nichtseßhaften und MigrantInnen, organisierte und finanzierte hierfür eine mobile Ambulanz für die kostenfreie ärztliche Versorgung, stellte zweihundert Aufbewahrungsspinde auf, suchte nach einem Frühwarnsystem zur Vermeidung von Delogierung und Entmietung und verfaßte die Dokumentation ‚In Erwägung, daß ... es in Wien jährlich dreißigtausend gerichtliche Delogierungen gibt‘. Seit der Zürcher ‚8WochenKlausur‘ gab es im Juli/August 1994 noch die ‚6WochenKlausur - Intervention zur Lage der älteren Menschen‘ im italienischen Progetto Civitella d‘Agliano, die ‚4WochenKlausur‘ im Februar 1995 zur Fortführung der ‚8WochenKlausur‘ in der Shedhalle Zürich, und die ‚9WochenKlausur - Intervention zur Ausländerbeschäftigungspolitik‘ von August bis Oktober 1995 im Rahmen des steirischer herbst-Festivals in Graz.
Regelmäßiges Telefonklingen durchsetzte das folgende Gespräch mit der Gruppe.